Fondi Antichi

L’ “Istituto Convitto Rabbinico degli Israeliti del Regno Lombardo-Veneto” fu fondato nel 1829 a Padova. Nel 1882 l’istituto fu trasferito a Roma e il nome fu cambiato in “Collegio Rabbinico Italiano”. Nel 1899 fu trasferito a Firenze e nel 1934 tornò a Roma, dove tuttora è gestito dall’Unione delle comunità ebraiche italiane. All’inizio del XX secolo la biblioteca possedeva la collezione originaria dell’istituto di Padova sopra citato e altri fondi. Nell’ottobre 1943, i tedeschi che occupavano Roma sequestrarono la biblioteca, che era conservata nell’edificio del Tempio Maggiore, insieme alla collezione di libri e manoscritti della comunità ebraica, romana tutto questo prezioso patrimonio culturale ebraico fu trafugato in Germania.

La Biblioteca conserva due incunaboli: l’Arba’a Turim di Ya’aqov ben Ašer, che fu stampato a Piove di Sacco nel 1475, proveniente dal fondo di Pitigliano e i Mahbarot di ‘Immanû’el Romano, edito a Brescia nel 1491, della collezione del Collegio Rabbinico Italiano.
Gli incunaboli sono stati digitalizzati e sono consultabili sulla teca digitale.

Il fondo del Collegio Rabbinico Italiano, costituitosi alla fondazione della scuola rabbinica di Padova nel 1829, è il più cospicuo. Oggi esso conta circa 15000 volumi a stampa oltre a un consistente numero di manoscritti.

Con l’intento di preservare le edizioni ebraiche di maggiore interesse, negli anni Novanta del secolo scorso, dopo una rapida inventariazione di tutti i volumi, si è proceduto alla costituzione di un fondo unico che contiene tutti i volumi pubblicati nel XVI secolo. Complessivamente si tratta di 555 volumi, oltre ad altri 149 esemplari provenienti dal fondo fiorentino alluvionato nel 1966. L’insieme dei libri vede emergere la predominanza dei testi biblici. Trovano spazio in numero cospicuo le tre edizioni della Bibbia rabbinica di Bomberg, soprattutto la terza del 1546-1548 e le successive edizioni che videro la luce per i tipi delle tipografie minori veneziane e mantovane. I testi liturgici sono
presenti in modo predominante, tanto secondo il rito italiano che ashkenazita, proprio per la provenienza dei volumi da Comunità di differente origine, mentre non trovano spazio libri di preghiera di rito sefardita.
Vi è inoltre una grande quantità di opere in uso presso le scuole rabbiniche a tutti i livelli. Le edizioni della Mishnà e i midrashim prima di tutto, ma anche i compendii talmudici (Sefer Rav Alfas e ‘En Israel ) e le opere di ritualistica (Mishnè Torà, Arba’a Turim e Shulhan ‘Arukh).
Tra i volumi provenienti da Firenze sono stati individuati numerosi trattati talmudici di Bomberg, mentre dalla raccolta del Collegio Rabbinico Italiano ci è pervenuta quasi completa l’edizione del Talmud babilonese stampata a Basilea nel 1578-1581.
Tra le traduzioni vanno segnalate quella spagnola presente nell’edizione di Amsterdam 1611 avviata sul modello della Bibbia di Ferrara stampata da Yom Tov Attias e Avraham Usque a Ferrara nel 1551-1553 e alcune edizioni di Bibbie poliglotte del XVII secolo.
La collezione è stata catalogata attraverso il progetto I-Tal-Ya Books.

Le trattative avviate con i rappresentanti della Comunità di Ancona, che aveva subito asportazioni e venduto parte del proprio patrimonio librario e archivistico a istituzioni estere, portarono alla fine del 1983 alla stesura di un accordo con il quale fu trasferito a Roma quanto rimaneva della collezione di volumi a stampa e manoscritti della comunità (circa 1000-1200 testi) e della sezione di Senigallia (200-300 volumi). Nella collezione sono state rinvenute solo sei cinquecentine, probabilmente a causa delle spogliazioni.

Progetto per la catalogazione della collezione della Comunità Ebraica di Ferrara

Da Firenze nel 1986 vennero affidati in custodia all’Unione delle Comunità Israelitiche Italiane circa 8000 volumi, provenienti dalle biblioteche della confraternita Ohavè Torà, del Talmud Torà, delle Scuole Maschili Israelitiche e da altri lasciti privati. Di alcuni di questi volumi, che avevano subito l’alluvione del 1966, si sono perse le copertine e compromessi irrimediabilmente i frontespizi e numerose carte. La collezione è stata parzialmente catalogata attraverso il progetto I-Tal-Ya Books

La biblioteca ebraica della Comunità ebraica di Mantova fu costituita nel XVIII secolo grazie all’acquisto dei volumi posseduti dal rabbino Refael Menahem Mendola. Fu arricchita in seguito grazie ad esemplari provenienti dalle numerose confraternite locali. Fu depositata la Biblioteca comunale nel 1930, dove a tutt’oggi è custodita. Una parte di volumi di minor pregio e per lo più d’uso liturgico, rimase presso la Comunità ebraica fino a quando, all’inizio degli anni Novanta fu trasferita presso l’allora Centro Bibliografico a Roma. La collezione è stata catalogata attraverso il progetto I-Tal-Ya Books

Nel 1969 la comunità ebraica di Pisa depositò i volumi della biblioteca presso l’Unione delle Comunità Israelitiche Italiane a Roma che arrivarono in sette casse poi integrate di ulteriori sei libri due anni più tardi per un totale di 1148 volumi. Numerosi volumi fanno parte del lascito del benemerito Moisè Baruch Caravaglio acquisito nel XIX secolo.
La collezione è stata catalogata attraverso il progetto I-Tal-Ya Books

Da Pitigliano, nel 1953 vennero trasferite le biblioteche e l’archivio delle due istituzioni ebraiche locali: l’Università Israelitica, i cui fondi erano conservati nei locali della cosidetta Yeshivà, e il Pio Istituto Consiglio; da Pitigliano proviene anche un Sefer Torà.
La collezione è stata catalogata attraverso il progetto I-Tal-Ya Books